Lope de Landa

Del primitivo reparto de encomiendas de aborígenes, muchos de los cuales, " se conocen sólo de oídas", hecho por el Adelantado Pedro de Valdivia en 1542 a instancias y presión de sus capitanes, quienes viven sitiados en el valle del Mapocho en un reducto de cuatro manzanas tapiadas por una muralla de adobes, luego que la incipiente ciudad fuera destruida por los picunches de la comarca, antes de cumplir un año desde su fundación. De ese precario proceso, se han conservado, sólo un par de cédulas, una de ellas, la de Antonio Tarabajano, a quien se le encomendó los naturales sujetos de Teno y Gualemo y cuyo título guardó celosamente.
En 1544, llegados los primeros refuerzos desde el Perú, gestionados por Alonso de Monroy se renueva el impulso conquistador y se hizo necesario reformular las Encomiendas, se reduce el número de beneficiados y se corrigen algunos vicios, lo cual generó un gran descontento en los despojados, entre ellos, Lope de Landa, encomendero de los indios de las juntas de los ríos Cachapoal y Tinguiririca, Puriponaval con todos sus indios, sujetos al cacique Tunguillanga, vecinos de Puchudeume. Estos encomendados fueron otorgados a doña Inés de Suarez en el 44 y confirmados en 1546, son los pobladores en el momento del contacto picunche-hispano.

Cailloa, De Almagro a Orense

El detalle de la cesión y/o canje entre Juan Gómez de Almagro con Gaspar Orense, ante el escribano público de cabildo, en Concepción, el 19 de noviembre de 1553, Antonio Lozano, de la estancia de Cailloa, revela que sus vecinos de la parte oriente son Puchudeume y sus subjetos y de la otra parte, la junta de los ríos Cachipoal y Quintililica. Esta es la misma estancia cedida a De Almagro por el Cabildo de Santiago en 1949 y que estamos hablando de Pichidegua, con una grafía diversa. Cosa de escribanos.
Página 180, tomo XI de la Colección de documentos inéditos para la historia de Chile. Memoria Chilena.

PROMAUCAES

PROMAUCAES

Esta expresión  posee diversas grafías en la documentación  y en las relaciones de hechos históricos coloniales. Hay consenso de su origen Inca, quienes en su proceso de expansión, incursionaron en  territorio mapuche-picunche , primero bajo el incanato de Tupac Yupanqui y luego de Huaina Capac, unos 600 años AP (antes del presente).

El significado del vocablo en quechua es, “enemigos rebeldes, no conquistados” y denota la actitud de los habitantes ante la invasión y ocupación de su territorio, el que se hizo extensivo al área geográfica comprendida entre los ríos Maipo y Maule. Este mismo término es aplicado con los mismos sentidos por los conquistadores hispanos, profusamente en el siglo XVI, y disminuir en adelante, tras la incorporación plena de aborígenes y territorio a la dinámica colonial española y perder el carácter que les dio la denominación.

Las conclusiones de un estudio específico sobre la materia de la Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia de Viviana Manríquez, UC de 1997, se lee: “El vocablo “purumauca” o “promaucaes” se convierte en una categoría compleja, que clasifica y da un lugar en el mundo construido desde un discurso oficial homogenizante, de incas primero e hispanos luego, a cierto tipo de indígenas no sometidos a su poder económico, político, social o religioso, alcanzando en algunas acepciones, el ámbito simbólico ritual. Sin embargo, no es el apelativo de un grupo étnico específico, ni tampoco remite a un tipo de identidad grupal de ciertas poblaciones indígenas. Más bien, revela la diferencia entre la identidad del conquistador, definida por su orden socio-político, y aquellos, cuyas reglas y preceptos permanecen ajenas a su influencia, a quienes además califica”.

“…desde lo indígena, este espacio cultural y territorial NUNCA(destacado mío) recibió la denominación de “promaucaes”, ningún testigo indígena se autodenomina como “promaucae”, ni al territorio que habita como “su” provincia.”

El término promaucae es exógeno, no corresponde a su etnía o raza y es impropio denominarlos de ese modo. Picunches, de acuerdo con la cosmovisión mapuche y Tagua Taguas, como microidentidad.